মানিকগঞ্জে বিশ্ব অহিংস দিবসে সামাজিক সহিংসতার বিরুদ্ধে প্রতিরোধের ডাক

মো.নজরুল ইসলাম, মানিকগঞ্জ প্রতিনিধি : আন্তর্জাতিক অহিংস দিবস উপলক্ষে আজ মানিকগঞ্জ স্যাক কার্যালয়ে বেসরকারি উন্নয়ন সংগঠন বারসিক এর আয়োজনে আলোচনা সভা, মানববন্ধন ও শান্তির মিছিল অনুষ্ঠিত হয়।
আলোচনা সভায় মানিকগঞ্জ সহিংসতা বিরোধী শান্তি কমিটি(পেভ) এর আহবায়ক সমাজকর্মী ইকবাল হোসেন এর সভাপতিত্বে ও উন্নয়নকর্মী মো.নজরুল ইসলামের সঞ্চালনায় প্রধান অতিথি হিসেবে বক্তব্য রাখেন জেলা মানবাধিকার ফোরাম এর সভাপতি এ্যাডভোকেট দীপক কুমার ঘোষ। বিশেষ আলোচনায় আরো অংশগ্রহণ করেন বারসিক আঞ্চলিক সমন্বয়কারী বিমল চন্দ্র রায়, হীরালাল সেন সাহিত্য ও সাংস্কৃতিক সংঘের জেলা সহসভাপতি অধ্যাপক মনোয়ার হোসেন, প্রগতি লেখক সংঘ জেলা শাখার কোষাধ্যক্ষ তাপস কর্মকার,পল্লী চিকিৎসক ও সাংস্কৃতিক কর্মী ভজন কৃষ্ণ বনিক, দিশারি সংগঠনের সভাপতি হাসান সিকদার, বারসিক কর্মকর্তা গাজী শাহাদাত হোসেন বাদল,ঋতু রবি দাস,রুমা আক্তার ও সামায়েল হাসদা প্রমুখ।
বক্তারা স্লোগানে বলেন ‘যুদ্ধ নয়,শান্তি চাই,অহিংসার বাণী ঘরে ঘরে জ্বালি,অহিংসার পথ ধরি, সহিংসতা বন্ধ করি ইত্যাদি। বাল্য বিবাহ নারী নির্যাতনসহ সামাজিক সহিংসতা প্রতিরোধে সচেতনতা বৃদ্ধির কথা বলেন।
তারা আরো বলেন বিশ্ব শান্তি দূত মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধীর আদর্শে উজ্জীবীত হয়ে আমরা সমাজের আমুল পরিবর্তন ও শান্তি প্রতিষ্ঠা করতে চাই।
উল্লেখ্য যে- আন্তর্জাতিক অহিংস দিবসটি ২ অক্টোবর, ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের নেতা এবং অহিংসার দর্শন ও কৌশলটির প্রবর্তক মহাত্মা গান্ধীর জন্মদিনে পালন করা হয়।
জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদের রেজোলিউশন অনুসারে আন্তর্জাতিক দিবস “শিক্ষা ও জনসচেতনতার মাধ্যমে অহিংসার বার্তা প্রচার করার” একটি উপলক্ষ। প্রস্তাবটি “অহিংসার নীতির সর্বজনীন প্রাসঙ্গিকতা” এবং “শান্তি, সহনশীলতা, বোঝার এবং অহিংসার সংস্কৃতি সুরক্ষিত করার” ইচ্ছাটিকে পুনরায় নিশ্চিত করে।
১৪০ জন সহ-স্পনসরদের পক্ষে সাধারণ পরিষদে রেজুলেশনের প্রবর্তন করে ভারতের বিদেশমন্ত্রী প্রতিমন্ত্রী মিঃ আনন্দ শর্মা বলেছিলেন যে এই প্রস্তাবের প্রশস্ত ও বিস্তৃত স্পনসরশিপ মহাত্মা গান্ধীর প্রতি সর্বজনীন সম্মানের প্রতিচ্ছবি এবং তাঁর দর্শনের স্থায়ী প্রাসঙ্গিকতা। প্রয়াত নেতার নিজের কথা উদ্ধৃত করে তিনি বলেছিলেন: “অহিংসা মানবজাতির নিষ্পত্তি করার ক্ষেত্রে সর্বশ্রেষ্ঠ শক্তি। এটি মানুষের দক্ষতার দ্বারা উদ্ভাবিত ধ্বংসের শক্তিশালী অস্ত্রের চেয়েও শক্তিশালী ”
পটভূমি
মহাত্মা গান্ধীর জীবন ও নেতৃত্ব
গান্ধী, যিনি ভারতকে স্বাধীনতায় পরিচালিত করতে সহায়তা করেছিলেন, তিনি বিশ্বজুড়ে নাগরিক অধিকার এবং সামাজিক পরিবর্তনের জন্য অহিংস আন্দোলনের অনুপ্রেরণা হয়েছিলেন। সারাজীবন, গান্ধী নিপীড়নমূলক পরিস্থিতিতে এবং আপাতদৃষ্টিতে দুর্গম চ্যালেঞ্জের মুখেও অহিংসার প্রতি তাঁর বিশ্বাসের প্রতি দৃড় প্রতিজ্ঞ ছিলেন।
তাঁর কর্মের পেছনের তত্ত্বটি, যার মধ্যে ১৯৩০ সালের law ঐতিহাসিক লবণের মার্চের মতো ব্রিটিশ আইনকে ব্যাপক নাগরিক অবাধ্যতা উত্সাহিত করা ছিল, এটি ছিল “কেবলমাত্র কেবল শেষের দিকে পরিচালিত করা”; এটি একটি শান্তিপূর্ণ সমাজ অর্জনের জন্য সহিংসতা ব্যবহারের চেষ্টা করা যুক্তিহীন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে উপনিবেশবাদ থেকে মুক্তির লড়াইয়ে ভারতীয়দের অবশ্যই সহিংসতা বা ঘৃণা ব্যবহার করা উচিত নয়।
অহিংসার সংজ্ঞা
অহিংসার নীতি – অহিংস প্রতিরোধ হিসাবেও পরিচিত – সামাজিক বা রাজনৈতিক পরিবর্তন সাধনের জন্য শারীরিক সহিংসতার ব্যবহারকে প্রত্যাখ্যান করে। প্রায়শই “সাধারণ মানুষের রাজনীতি” হিসাবে বর্ণিত, সামাজিক সংগ্রামের এই রূপটি সামাজিক ন্যায়বিচারের প্রচারে সারা বিশ্ব জুড়ে জনসাধারণ গ্রহণ করেছে।
প্রফেসর জিন শার্প, অহিংস প্রতিরোধের শীর্ষস্থানীয় পণ্ডিত তাঁর প্রকাশনাতে নিম্নলিখিত সংজ্ঞাটি ব্যবহার করেন, অহিংস আন্দোলনের রাজনীতি:
“অহিংস পদক্ষেপ হ’ল এমন কৌশল যাঁর সাহায্যে লোকেরা প্যাসিভিটি এবং জমা দেওয়ার বিষয়টি প্রত্যাখ্যান করে এবং সংগ্রামকে অপরিহার্য বলে মনে করে, তারা সহিংসতা ছাড়াই তাদের বিরোধিতা করতে পারে। অহিংস পদক্ষেপ সংঘাত এড়ানোর বা উপেক্ষা করার চেষ্টা নয়। রাজনীতিতে কীভাবে কার্যকরভাবে অভিনয় করা যায়, বিশেষত কীভাবে কার্যকরভাবে কার্যকর ক্ষমতা প্রয়োগ করা যায় সে সমস্যার একটি প্রতিক্রিয়া।
যদিও অহিংসতা প্রায়শই প্রশান্তিমূলক শব্দটির প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়, বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে অহিংস শব্দটি সামাজিক পরিবর্তনের জন্য অনেকগুলি আন্দোলন দ্বারা গৃহীত হয়েছে যা যুদ্ধের বিরোধিতায় মনোনিবেশ করে না।
অহিংসা তত্ত্বের একটি মূল বিষয় হ’ল শাসকদের ক্ষমতা জনগণের সম্মতির উপর নির্ভর করে এবং অতএব অহিংস জনগণের সম্মতি প্রত্যাহার এবং সহযোগিতা প্রত্যাহারের মাধ্যমে এ জাতীয় ক্ষমতা হ্রাস করতে চায়।